玄帝庙
玄帝庙位于墨子故里景区化石沟村正东山脚处，原有大殿和东西厢房20余间，大殿内陈列有玄帝塑像及六名护神大仙泥塑，解放前被毁，现仅存院落、庙门和部分石碑。院落南北长50m，东西宽30m。墨子故里森林公园批
自苦为义
墨子的人生观和价值观中贯彻着一个基本论点，就是自苦为义。墨子衣食住行均以节俭为原则，他对吃穿的态度是“量腹而食、度身而衣”，住房是“足以避湿润、御风寒”即可，没有更高的要求，行则少坐车，多迈开双脚走路
非命尚力
墨子不赞成“命运”之说，是先秦思想家中第一个明确反对“命定论”的人。墨子虽然宣传有意志的“天”和“鬼”，但书中也有不少对天、鬼的疑辞，甚至将鬼、神的存在作为一种假定。就其对客观世界的朴素唯物主义态度，
三表法则
出于救世活动的需要，墨子在哲学上着重探讨了认识问题，是中国哲学史上第一个提出人的认识或言论的正误需要有一个标准来判断的哲学家。他认为真理就是符合客观实际的认识，并由此制定出了检验真理的标准－三表法则。
有教无类
墨子的教育思想体系较为完整，其教育目的是培养“爱利万民”的“兼士”或“贤士”，其教育对象上至“王公大人”，下至“徒步之士”以及“农与工肆之人”，教育内容除诗、书外，还有科学、逻辑、军事技术等方面的知识
非攻善守
墨子出身于小国平民，深知战争给人民带来的灾难，于是勇敢地站出来大声疾呼，反对大国对小国攻伐掠夺的不义战争。《墨子》中有《备城门》等11篇专论守城战事，从兵员、武器、军事工程到战术应有尽有。墨子曾率领其
强本节用
这是墨子的经济主张，“强本”就是要注重发展生产，促进经济繁荣，使人民丰衣足食，生产第—的观点贯穿于墨子学说的始终。在“强本”的同时，墨子又提出了“节用”、“节葬”的主张，提倡勤俭节约，减少一切不必要的
尚贤尚同
墨子主张“进贤使能”，认为国家的当务之急是选拔、重用大批的贤人，他把“尚贤”看作“为政之本”，认为国家混乱的原因是当权者“不能以尚贤使能为政”。墨子主张摒弃“任人唯亲”的现象，实行“任人唯贤”的用人之
兼爱互利
为了实现兴利除害的理想，墨子提出了兼爱互利的主张。墨子说：“兼相爱，交相利”，爱人就要利人，不能只讲爱的漂亮话。他认为坚持进行兼爱互利的道德理想教育，才会有利于国家的治理和克服社会的混乱现象，有利于社